La tradition orale des Tsimshian, appelée adawx, est un exemple de la capacité de production de contes au sein d’un système structurant qui a donc des référents traduisibles en termes historiques. Cet article se concentre sur l’ordre chronologique et la création de séquences relatives d’événements dans l’adawx qui fournissent un index historique et donc la conjoncture la plus évidente pour les analyses archéologiques. L’utilisation de moments historiquement significatifs comme moyen de créer un ordre chronologique dans le registre oral est peut-être un attribut universel de l’historiographie qui dérive de notre utilisation d’événements comme aide-mémoire, un phénomène qui semble présent dans toutes les contextualisations de l’histoire.

Cet article explore la manière dans laquelle les cadres théoriques, notamment ceux issus de la théorie post-coloniale, vont influencer les interprétations que les archéologues font des contacts entre populations autochtones et commerçants de fourrure sur le Plateau canadien de la Colombie-Britannique au 19e siècle. La fouille archéologique d’un village historique Secwepemc (Shuswap), associé à un poste de traite des fourrures de la Compagnie de la Baie d’Hudson établi en 1811, est interprétée dans le cadre d’un discours théorique associé à l’archéologie du colonialisme. Après une décennie de commerce saisonnier, un poste de traite permanent a été construit en 1821 et un nouveau village Secwepemc a été établi à proximité. Quatre campagnes de fouilles sur ce site (EeRc–22) ont révélé des vestiges d’habitations, des restes fauniques, ainsi que divers éléments de la culture matérielle. Une revue des documents historiques et ethnographiques révèle des informations additionnelles sur les populations autochtones du Plateau au cours de la période historique. Les fouilles menées au poste de traite et aux deux villages, lesquels contiennent des habitations circulaires semi-souterraines, fournissent des données comparatives sur les relations commerciales, de même que sur les éléments de continuité et de changement dans les maisonnées des autochtones et des marchands de fourrure pendant les trois premières décennies de la période du contact à Kamloops.

Une analyse basée sur le genre de sépultures provenant des côtes de la Colombie-Britannique démontre qu’il n’y a pas de différence significative dans la fréquence d’enterrement ou entre le mobilier funéraire des inhumations masculines et féminines. Au total, 1,130 sépultures ont été examinées pour identifier les différences d’âge, le sexe et le type de mobilier funéraire. Sur une base régionale, soit dans les régions de la côte du sud, de la côte centrale, ou de la côte du nord, les modèles locaux dans le traitement mortuaire deviennent évidents. Les résultats pour les côtes du nord et du sud ne montrent aucune différence dans la fréquence du mobilier funéraire entre les hommes et les femmes. Les sépultures de la côte du sud ont révélé plus de mobilier funéraire et particulièrement avec des inclusions ornementales. Les différences régionales dans les pratiques mortuaires sont explorées à travers une discussion des systèmes de filiation, de la structure sociale, et de l’influence du conflit sur les rites funéraires.

Cet article résume les résultats de l’identification et la quantification sommaire des restes fauniques du site Ma’acoah (DfSi–5) situé dans Barkley Sound, sur la côte ouest de l’île de Vancouver. Des tendances dans l’exploitation faunique à travers le temps sont considérées et la relation entre cet assemblage et ceux des sites voisins est abordée. Trois périodes de déposition faunique sont observées, la plus récente démontrant une augmentation dramatique des taxons dont l’importance a été reconnue ethnographiquement pour les groupes Nuu-chah-nulth. Plus particulièrement, nous notons une augmentation récente des saumons et des harengs, accompagnée d’une diminution des sébastes. Ces données suggèrent que des processus démographiques et sociaux complexes ont marqué les Nuu-chah-nulth, et que les stratégies de subsistance et les schèmes d’établissement sont également complexes et variables dans le temps et l’espace.